2 сентября 2026
Выступление А.И. Кобзева на Форуме цивилизационного обмена между Китаем и Россией
02.09.2026 в Four Seasons Hotel в Москве прошел Форуме цивилизационного обмена между Китаем и Россией
На Форуме с докладом «Московский диалог книжных культур» выступил д. филос. н., проф., заведующий отделом Китая ИВ РАН А. И. Кобзев. В докладе А.И. Кобзев отметил:
«Главное отличие человека от любого другого живого существа состоит в обладании и активном использовании ненаследственной информацией, т.е. культурой, которая в своем историческом развитии, подобно гегелевскому абсолютному духу, все меньше и меньше зависит от воплощающих ее материальных форм. Прогресс человечества как раз и состоит в растущем изменении соотношения материальной и духовной культуры в пользу последней, что в конце концов привело к идее ноосферы. Ее выдвинули два выдающихся ученых и мыслителя ХХ в. – проживший более 20 лет в Китае и открывший синантропа, французский иезуит П. Тейяр де Шарден (1881–1955) и вдохновивший его русский космист академик В.И. Вернадский (1863–1945), что поразительно совпало по времени с независимо создававшимися кибернетикой Н. Винера (1894–1964), теорией алгоритмических «машин» А.М. Тьюринга (1912–1954) и другими компонентами электронно-цифровой технологии, породившей компьютер, Интернет и прочие информационно-коммуникационные «чудеса» современного мира.
В свою очередь для формирования ноосферы наших дней — глобальной информационной цивилизации — потребовались как минимум три фундаментальных изобретения: 1) письменности, 2) печати, 3) компьютерной технологии.
Китайская письменность – древнейшая среди ныне здравствующих и, помимо связанной с этим общей беспрецедентно высокой развитости, характеризуется такими ценнейшими для современных информационн-коммуникационных технологий качествами, как формализованность (полуискусственная, близкая к логической, грамматика, иерархически стандартизированная и широко терминологизированная лексика), компактность (самоархивирование и развертывание в виде гипертекста) и визуальная (наглядная) символичность.
Китайская традиция производства печатной продукции – древнейшая в мире, поскольку именно здесь она и зародилась, а кроме того именно в Китае органически совмещает в себе принципы наборной и эстамповой полиграфии, создающей единство ментального анализа и визуального синтеза.
Наконец, зафиксированный в архетипе китайской письменной культуры – формально (численно и геометрически) организованном наборе графических фигур (яо爻, гуа卦) «Канона перемен» (易经 «И цзин»), или «Чжоу и» (周易 «Всеохватно-круговые перемены эпохи [Чжоу]») – принцип универсальной двоичной символизации предвосхитил логическое исчисление и бинарную арифметику Г.В. Лейбница (1646–1716), двоичную алгебру Дж. Буля (1815–1864), наконец, современный компьютер, первый образец которого, работающий в двоичном исчислении, спроектировал в 1937 г. Дж. Атанасов (1903–1995).
Следовательно, китайцев можно считать провозвестниками породивших современную постиндустриальную цивилизацию информационно-коммуникационных технологий, которые в мировой ноосфере на наших глазах трансформируют все человеческое знание в гиперэнциклопедию Интернета.
Хотя современный мир все более опутывается глобальной сетью электронно-цифровых коммуникаций, западная культура продолжает оставаться в своем основании книжной, ибо зиждется на религиях Книги, т.е. христианской Библии, иудейского Танаха, мусульманского Корана. Соединившее Афины и Иерусалим христианство основано на вере в то, что «бывшее вначале Слово» воплощено в письменных знаках. Литературоцентричная русская культура с особым упорством следует этой традиции, видя в поэтах пророков, а в писателях философов.
В наибольшей степени отличная от западной, равномощная ей по сложносоставности и высокоразвитости, готовая ныне вступить с ней в конкуренцию за всемирное лидерство, китайская культура еще более глубоким образом основана на книге, поскольку в ней само понятие «культура», выражаемое иероглифом «вэнь» 文(и его современными производными «вэнь-хуа» 文化, «вэнь-мин» 文明), происходит от идеи письменности (этимологическое значение «вэнь») и ее древнейший канонический текст, входящий в «Пятиканоние» («У цзин» 五经) и Тринадцатиканоние («Ши-сань цзин» 十三经), как и Библия, называется Шу书, т.е. просто Книга с большой буквы.
Наиболее полным и ярким свидетельством этого на русском языке является эпохальный труд отечественной синологии – шеститомная энциклопедия «Духовная культура Китая», которая увидела свет в 2006–2010 годах и была специально отмечена как выдающееся научно-исследовательское и издательско-просветительское достижение при награждении организовавших ее создание А. И. Кобзева, А. Е. Лукьянова (1948–2021) и М. Л. Титаренко (1934–2016) Государственной премией в области науки и технологий за 2010 г. Долгие годы над нею работал самый весьма широкий и репрезентативный круг российских китаеведов второй половины XX – начала XXI в., включая наиболее видных его представителей и молодых ученых, а также в особых случаях их предшественников, востоковедов смежных дисциплин и китайских специалистов. Одной из главных целей проекта было представить китайскую духовную культуру сквозь призму российской синологии. Ныне основное содержание этой уникальной энциклопедии представлено и на единственном академическом синологическом сайте на русском языке «Синология.Ру».
В этом историческом контексте пока еще существующей «галактики Гуттенберга» и в рамках года России в КНР с 30 августа по 2 сентября 2006 года в Пекине прошла 13 Пекинская международная книжная Ярмарка, где наша отчизна имела статус Почетного гостя и где прошла презентация 1-го тома энциклопедии «Духовная культура Китая», посвященного философии как царице наук. Но посланцы «самой читающей в мире страны» встретились с представителями родины книгопечатания на день раньше, на проведенном Оргкомитетом Ярмарки вечером 29.08.06 приеме во Дворце Собрания народных представителей (Жэньминь дахуй тан) на знаменитой площади Тяньаньмэнь, посвященном открытию Ярмарки и вручению специальных премий китайского правительства «За особый вклад в китайское книгоиздание» шести российским синологам за переводческую, научно-исследовательскую и издательскую деятельность, знакомящую русскоязычных читателей с китайской культурой. На церемонии среди сотен гостей почетное место занимали члены российской делегации, прибывшей на Ярмарку в беспрецедентном количестве 160 человек. Официальная часть была проведена на высоком уровне, китайскую сторону представляла член Госсовета КНР Чэнь Чжили, российскую – Первый заместитель Председателя Правительства и будущий Президент РФ Д.А. Медведев.
А почти через двадцать лет, 31 октября 2025 г. во Дворце культуры Национальной библиотеки КНР состоялись презентация и симпозиум, посвященные публикации в конце 2024 года китайского перевода энциклопедии «Духовная культура Китая», выпущенного под названием «Чжун-го цзин-шэнь вэнь-хуа да-дянь» 中国精神文化大典 («Свод духовной культуры Китая»). Его осуществил большой коллектив русистов КНР под началом профессора Сычуаньского университета Лю Я-дина 刘亚丁 с участием в качестве главного консультанта А. И. Кобзева, а опубликовало Издательство Сычуаньского университета в 6 томах и 14 книгах объемом в 8 млн иероглифов. Этот крупнейший научно-издательский проект, одобренный высшим руководством КНР, профинансировали Национальный фонд социальных наук и Национальный издательский фонд.
На указанном мероприятии присутствовали представители Министерства иностранных дел, Управления планирования и руководства Национального издательского фонда, Национальной библиотеки, Китайской издательской ассоциации, Китайской ассоциации авторских прав, Китайского общества редакторов, Китайского фонда Тао-фэня (Тао-фэнь цзи-цзинь-хуй 韬奋基金会Taofen Foundation of China), Китайско-российского общества дружбы и других организаций, а также эксперты, курировавшие перевод, и сотрудники издательства. Его осветили все центральные СМИ, включая главные официальные газеты страны «Жэньминь жибао» и «Гуанмин жибао». Все выступающие на презентации и симпозиуме охарактеризовали это событие как имеющее огромную значимость. В частности, ректор Сычуаньского университета Ван Цзиньсун 汪劲松 отметил, что издание обобщает и объясняет 5000-летнюю историю и культуру Китая с уникальной точки зрения российских синологов, а также всесторонне отображает широту и глубину его духовной культуры, поэтому осуществление и публикация китайского перевода российской энциклопедии имеет большое значение для взаимного познания и понимания двух стран. Очень хотелось бы видеть результат титанической работы китайских переводчиков на нашей книжной ярмарке и вообще в России.
Официальные государственные контакты между Россией и Китаем начались более четырех веков тому назад, в 1618 г., но, увы, присланную китайским императором русскому царю грамоту смогли прочесть только через полвека с лишним, в 1675 г., и то благодаря молдавскому боярину Н. Спафарию (1636–2021). Отсюда возникло выражение «китайская грамота», означающее полное непонимание. Теперь же, в частности благодаря масштабным книгообменам, контактам специалистов и современным лингвистическим технологиям, никакая китайская грамота не может быть тайной за семью печатями.»
|
|
|